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而立，但无妨说有顿超。象第三时 的《华严》《法华》都属渐顿夹杂。《华严》是顿而有渐义，所 以说声闻在座如痴如聋；《法华》亦复如是。这些都以教就机来 作渐顿区别，并不限于一时一经，否则就难通了。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024968722.html
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诀在于「明」 止谤之方在于「聋」 改过之要在于「悔」 Virtue and detachment is the key to new friendships. Intelligence is the ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101568878.html
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声闻皆如聋如哑，未能收到化益之效果。 (2)第二鹿苑时，是指佛陀说华严经后之十二年间，于十六大国说小乘四阿含经之时期，如日照幽谷之时。因佛陀最初说法之场所在鹿野苑，故此时期称作鹿苑时；又取所说经之名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182869032.html
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性离生等，尽智、无生智的念住、无漏初静虑的乐和轻安等觉支的乐、有顶圣者依无所有处定得罗汉果，入定者不应闻声，性定和不定、邪正性定不定三聚，觉支和正漏法的成就、得、舍、退、未断已断和未遍知已遍知，生盲生聋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时候听不到也很奸，一些不好听的、一些杂音，就不会来烦心了。朴老说他也是如此想，并告诉大师，日本高僧大西良庆一百零八岁时，耳朵聋了，可是当他步行在山谷问，却又听得见群鸟鸣叫的声音。跟大师谈话，朴老总觉得...
满耕
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，故以二乘之人闻华严“如聋如哑”视之为乳味经，但是智者便指出华严顿教部，固是乳味经首，然而同时也味兼醍醐，只是华严之醍醐味，惟有大菩萨才能领悟，一旦领悟便即能够破除无明，得无生法忍。 (2) 顿教相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575670102.html
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那都是一样。又例如在气的方面想，或有人说我们一句坏话，在我们凡夫当然是不容易受得不；然而仔细想想，假定耳朵聋了，或睡着了，乃至死了，听尚且没有听到，那里还有什么气不气？只要能够把度量一放大，什么事都可...，它是专门做捣乱的事情，“小子鸣鼓而攻之”可也。 五一、灯光 我常常这样想，做一个人真不容易！我们人身上，缺少了一件，也是不可以。假使缺少了眼睛，就不能看见；耳朵聋了，说话就听不到；没有鼻子，不能...
慈航法师
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花，耳不聋，很多人问他："少帅您怎么活这么久"？他回答很明确："不是我活得久呀，而是他们活得太短了"。这句话的意思是，你活得短，还嫌我活得长。这情景我一直到现在还记得很清楚。而我们很多人很糊涂，对保健...
佚名
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五蕴皆空”。一开始耳朵如聋如哑，到了其他世界，由于功德不够什么也听不懂，不要以为定后什么都有，开悟是学佛修证的开始，要靠自身去行证，得靠积功累德，自然去打开，观世音菩萨绝不会把你的眼睛打开，把你的耳界打开...后来是自己去，看到你的家人，他们如聋如痴，想救他们都救不了，阎罗王是菩萨，牛头马面是菩萨，鬼王是菩萨，他们的神通、能量、智慧要比四果罗汉高。不生不灭 不垢不净 不增不减生灭是什么，在定中，法无生灭。...
佚名
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不解：“只是这个，还有别的吗？”马祖将拂子放回原处，反问：“今后你如何接引学人？”怀海也把拂子竖起来。马祖再问：“只有这个？还有别的吗？”怀海把拂子放回原处。马祖突然“振威一喝”，直震得怀海耳朵聋了三天...
不详
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